讀完《人類簡史》這本書后，讓我對人類以及人類的歷史有了不同的認識。這本書講的是整個人類的歷史，但它涉及的不僅僅是歷史，而且包含了生物學、物理學、政治學、心理學等方面的知識。全書不僅僅是站在人類的角度，同時也站在動物植物、整個世界的角度來看待人類發(fā)展歷史。從時間跨度來說，從數(shù)百萬年前講起，一直講到現(xiàn)代，甚至預言未來；從內容上來說，一直從遠古生物進化，講到農業(yè)革命，從帝國主義講到資本主義。在講述過程中，作者都有全新的視角，獨到的見解，在很多方面都能給人以標新立異的感覺?？傊藭卮鹆巳祟悘哪睦飦?，到哪里去的問題，讀完這邊書，讓我們對人類有了全新的認識，對人生的意義有了不同的理解。

一本好書，讀完后一定會讓我們回味無窮，意猶未盡。為什么智人可以接受想象的事物，為了明天可得到一大堆香蕉而放棄眼前的一根?真的是小麥馴服了人類嗎，人類現(xiàn)在過的生活比以前快樂嗎？物質生活的豐富就能夠帶來幸福和快樂嗎？由此讓我想起了，新中國建立初期，物質極度匱乏，神州大地，滿目瘡痍，百廢待興，錢學森、周光召、李四光、蘇步青、王淦昌、竺可楨、華羅庚等一大批留學生，他們義無反顧，毅然放棄了在國外優(yōu)越的生活和工作條件，回到了一窮二白的祖國，把自己學到的知識毫無保留地奉獻給中國。最近，清華大學畢業(yè)白發(fā)蒼蒼的一群老人聚在一起，創(chuàng)作了一首歌曲，其中有一句歌詞 “干驚天動地事，做隱姓埋名人”，讓我印象無比深刻，這就是我們老一輩社會主義建設者的寫照，他們有的遠離城市，遠離親人，為國家的國防科技、航天事業(yè)……默默無聞地付出自己的青春和汗水，為祖國的繁榮昌盛作出了巨大貢獻。雖然吃不好，穿不暖，自然環(huán)境惡劣，但他們?yōu)榻ㄔO強大祖國的信念是篤定的，始終具有樂觀主義精神，內心是非常幸福的，自豪的。今昔對比，我們的物質生活得到了極大的改善，基礎設施發(fā)生了翻天覆地的變化，就連發(fā)達資本主義國家的老外，也時常發(fā)出由衷的贊嘆：中國的高鐵太快了，中國的網絡太發(fā)達了，中國的快遞太便利了。然而，在現(xiàn)在這個不缺吃少穿的時代里，有些人卻無病呻吟，有些人價值觀發(fā)生了扭曲，有些人道德淪喪，他們一點兒感覺不到幸福和快樂。

從這本書中，也讓我們認識到，每個時代都有每個時代的思想局限性。遠古時代，由于人類對大自然的認知有限，人們信仰各種神靈，通過神靈來解釋大自然的種種現(xiàn)象。農業(yè)革命之后，由于糧食供給的大大增加，一部分人不用為吃飯發(fā)愁，開始有人可以從事其它方面的工作，因此在這期間，哲學，政治，藝術以及其它各種思想文化都大大發(fā)展，但是我們可以看出仍然有其時代局限性，比如儒家強調三綱五常、三從四德、君權神授等，再比如古代一直到中世紀，男女的地位始終是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女權主義的出現(xiàn)。再比如我們對宇宙的認識，古代人缺乏足夠的宇宙觀測數(shù)據(jù)，使他們誤認為地球就是宇宙的中心，并且托勒密的地心說體系可以很好的和當時的觀測數(shù)據(jù)相吻合，因此地心說當時被廣泛接受并被當時的教廷認為是神圣不可侵犯的真理的一部分。后來，哥白尼提出日心說，是和地心說相對立的學說，它認為太陽是宇宙的中心，而不是地球。布魯諾支持日心說，并為此顛沛流離，最終還被宗教裁判所燒死在鮮花廣場上，他成為了捍衛(wèi)科學真理并為此獻身的殉道士。現(xiàn)代社會對待同性戀的態(tài)度的轉變也是一個很好的例證，人們逐漸認識到，人類這個物種還有其他生物物種都存在同性戀現(xiàn)象，這是一個非常自然的現(xiàn)象，也由此使得人們能夠以更加開放和包容的態(tài)度接納了同性戀這種現(xiàn)象，美國更是在前段日子宣布確認同性婚姻的合法性。我想，未來人們也一樣會以更加開發(fā)和包容的態(tài)度對待那些我們現(xiàn)在認為不對甚至不合法的現(xiàn)象，實際上很多所謂不對或者不合法的行為都是受我們的意識形態(tài)局限性導致的。從社會學的角度上看，世間的事物沒有絕對的正確與錯誤，主要是看我們站在什么角度去考慮，抑或是大家公認或者趨同的東西，我們大多認為是正確的東西，但毛主席也曾經說過，真理是掌握在少數(shù)人手中。作為一個社會中的人，我們不能脫離這個社會，我們需要做到的就是，適應這個社會的規(guī)則，順應時代的潮流，與時俱進，不被社會所淘汰。
     在全書的結尾迎來的全書的高潮，那就是人類的可能的未來，最后的部分給人的感覺才是最震撼的。作者感嘆道，人類社會存在了七萬年，真正的大發(fā)展只是最近兩三百年。但是，再過一千年，人類是否還會存在，已經很可疑了。今天，人類正在讓許多物種滅絕，甚至可能包括自己。如果今天發(fā)生核災而讓世界末日降臨，人類將毀滅，而老鼠和蟑螂很可能繼續(xù)生存下去。或許6500萬年后，會有一群高智商的老鼠心懷感激地回顧人類造成的這場災難。

這是一個多么可怕，甚至不敢想象的后果。但是，這一切也不是不可改變的，核戰(zhàn)爭的爆發(fā)是毀滅性的，但它是可以由人類自己主宰的。上世紀80年代，鄧小平就提出“和平與發(fā)展是當今時代的兩大主題”，和平問題講的就是政治問題，發(fā)展問題講的就是經濟問題，和平與發(fā)展是互為條件，相互聯(lián)系，相互影響。如果我們的時代都能夠深刻地理解這兩大主題，少一些強權政治，多一點共存共榮，少一點霸權主義，多一點互幫互助，那么全球的核戰(zhàn)爭永遠也只會是一種概念，人類只會越來越多地利用核能來造福我們自身。

再拿我們的水電資源開發(fā)來說，雖然是一種清潔能源，但還是一定要科學有序開發(fā)，我們的工程質量也要經得起歷史的檢驗，如果違背了這樣的規(guī)律，將后患無窮，三門峽電站就是這樣的一個反面典型，1962年電站水庫蓄水后，由于泥沙淤積，庫尾河床抬高，造成上游大量農田淹沒并威脅城鎮(zhèn)安全，因此，試發(fā)電后不久，電站即停止運行，雖然后面進行了多次改建，但仍不能徹底解決存在的問題。2003年三門峽電站庫區(qū)渭河流域發(fā)生了50多年來最為嚴重的洪災，上千萬畝農作物受災或絕收，還造成了多處決口，數(shù)十人死亡，515萬人受災，直接經濟損失達23億元。然而這次渭河洪峰僅相當于三五年一遇的洪水流量，其原因就是三門峽高水位運行導致潼關水位居高不下，渭河倒灌以至于“小水釀大災”。此外，習近平同志也說過 “決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經濟增長”，能投攀枝花公司也提出了“創(chuàng)綠色精品工程、建生態(tài)環(huán)保電站”的戰(zhàn)略理念，我們是這樣說的，更是這樣實踐的，始終堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展理念。建設過程中，金沙水電站將陸續(xù)投入近3億元環(huán)保資金，用于落實水土保持、植被恢復、陸生生態(tài)保護、防塵降噪等工作，真正實現(xiàn)綠色建設與和諧發(fā)展的目標。

總而言之，我們無法阻止人類社會發(fā)展的步伐，我們唯一能做的就是，不給子孫后代留下禍患，同時要嚴加防范可能為人類未來帶來毀滅性打擊的一切力量。